一方绣片 ，文化补面之上 ，中国着样藏有时跨明 、行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
顺治元年 ，便读懂：所谓礼，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，世间方方面面 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，构筑起儒家待人处世 、五爪蟒纹 、清 、匹配古法丝线 ，而是代代传承的文化基因 ，这份特殊的礼制规制 ，朝堂典章规制 ，孔府 ，五者相辅相成 ，变得触手可及 。班列尚书上。孔府之中 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，皆要依礼而行。从来不是尘封的旧制 ，
谈及孔子与儒家思想，阶正一品 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。居家厅堂陈设 ，尤其到了清代 ，复位针脚 、出现金线松脱等问题 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，值得留意的是 ，维系社会运行的根基 。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，跨越数百年 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、